"The meaning is this: When they purified the Sanctuary and all of them were impure from contact with death due to the war, they could not be purified until they would conduct the seven-day ritual of purification, and then take a day to produce pure oil. Further, pure oil was at a distance of four days' travel, so that the trip back and forth would require eight days. They did not have [pure] oil to light in the menorah.
"They were able to bring the daily offerings, because
communal offerings override impurity. They could have lit the menorah under
this rule, for lighting the menorah also overrides impurity… But
they needed to obtain pure oil, for only impurity from death is overridden for communal
offerings. Other types of impurity are not overridden, as we learn in Pesachim
67a, and the oil was contaminated with other types of impurity, and the store
of cut olives was contaminated so that they needed attached olives. This would require eight days.
"They found this jug, sealed with the kohen gadol's
seal and placed in the depths such that it had not been shifted and thereby
contaminated – and [being in the depths was also important because] had they
seen it, they would have taken it, thinking it contained gems. Gd performed a
miracle for them; even though it would only have sufficed for one day, they lit
from it for eight days, until they produced pure oil. Therefore, they
established eight days of praise and thanks."
ביאור הדברים שכשטיהרו את המקדש והיו כולם
טמאי מתים מהמלחמה וטמא מת לא יכול לטהר רק אחר ז' ימים בהזאת שלישי ושביעי ויום
אחד להכנת שמן טהור [ב"י] ועוד שהיה שמן טהור בריחוק ד' ימים ועד שילכו
ויבואו יעברו ח' ימים [ר"ן שם] ולא היה להם מה להדליק בהמנורה
וכל הקרבנות של התמידים הקריבו דקרבן ציבור
דוחה את הטומאה ולכן גם היו יכולין להדליק את הנרות שבמנורה מטעם זה דגם הדלקת
המנורה דוחה את הטומאה כדתניא בת"כ פרשה אמור [ספי"ג] יערוך את הנרות
לפני ד' תמיד תמיד אף בשבת תמיד אף בטומאה ורק דשמן היה מוכרח להיות טהור דלא
הותרה טומאה בציבור רק טומאת מת ולא שארי טומאות כמבואר בפסחים [ס"ז.]
והשמנים נטמאו מטומאות אחרות ממגען וממשאן וכל הזיתים נטמאו עד שישיגו ממחוברים
שאין מקבלין טומאה ויעברו הח' ימים
ולכן כשמצאו זה הפך החתום בחותמו של כהן
גדול והיה מונח בעומק באופן שגם לא הסיטו אותו דאל"כ היו מטמאין בהיסט [תוס'
שבת שם כ"א ד"ה שהיה] ועוד דאלו היו רואים אותם בוודאי היו נוטלין אותו
שהיו מדמין שיש שם אבנים טובות [ר"ן שם] והקב"ה עשה להם נס שאע"פ
שלא היה רק ליום אחד הדליקו ממנו ח' ימים עד שעשו שמן טהור ולכן קבעו ח' ימים להלל
והודאה [עב"ח ולפמ"ש א"ש בפשיטות]:
(Rabbi Yechiel Michel Epstein, Aruch haShulchan, Orach Chaim 670:3)
חג אורים שמח,
Mordechai
No comments:
Post a Comment